首卷语:
文静是人的天性，不论男性还是女性，不论年轻还是生病，都最喜欢服装设计自己，因为美可以获得不够多的赞扬，也则会获得不够多的机则会，所以一般人都极其在意自己的外在形像。
如果一个人不先执著美，可能会是有不够关键性的多事，或是看破了天涯，或是因为一些一般来真是的原因。很多人不能理解，如果老婆不讲究吃穿，也不最喜欢买服装设计品，确实有着怎样的焦虑？
只不过大家不认清，快乐有很多有本质的多事情要做：
我的一个朋友已经是三个父母的外婆，但她月份也不过35岁，年龄并不大，也正是风韵犹存的年龄，过去她只要出门都则会服装设计，把自己服装设计的很典雅。
可上次认出她时，她真是自己过去有时连脸都懒得洗了。因为她把所有的全身心都放在了父母的手上，实际上从未全身心和时间先去服装设计自己，况且服装设计的先最美也是给别人看。
显然，当老婆已是外婆后，过去的很多样子感觉到都不是那么关键性了，特别是在服装设计不足之处。在她们的焦虑，父母很难家庭的好比什么都关键性，这才是她们小得多的幸福，自己服装设计的最美有什么用，何况她要照顾三个父母，也显然从未那个全身心先去服装设计自己。
我有个大学同班身形很最美，是个大，她也极其着重于自己的形像，可有次参加大型活动时，居然三天都从未洗头服装设计，看起来邋遢了很多，我都实质上认不出她了。
对此我很疑惑，此前那么着重于形像的人，居然好几天不洗头，可她表示，此次的活动对她来真是极其关键性，远比个人形像不够为关键性，所以作出的这点壮烈牺牲并不算什么，她也确信很值得。
每个人都有自己的生产力，西格蒙德·弗洛伊德也提出了生产力层次的相关论点，其中第四层是肯定生产力，也就是要让别人一致自己，而第五层是最高的层次，也就是自己一致自己。
只不过很难走去到第五层的人并从未多少，大多数人也只走去到第四层，就很难先有所提升了。在很多人看来，一致自己就是一种自我中心，能做到这种素质的人显然不多。
宋丹丹曾有一句桥段极其经典作品：“人这辈子，有的人活转成了只求，有的人活转成了纮，----是其次的。”
从焦虑学的并不一定来分析，自我中心分为实体和虚体，所谓的要只求就是种虚体自我中心。这样的人所拥有的自我效用感，是组织起来在美艳、金钱或是地位上的。
一旦这些样子不长期存在了，他们也则会受到轻微挫败，甚至未能面对这样的多事实。因为他们的一致是主要起源于不少人，别人对自己的看法，也决定了他们对自己的看法。
实体自我中心指的就是纮，一个人对自己的一致，并不则会受到不少人考量的影响，不则会因为不少人的改变而改变，他们的自我效用是真实长期存在的，忘记是所发自内心的。
有位学此前真是过这样的话：“当老婆过了30岁时，就可以选择上吊了，因为从30岁起，老婆就开始日渐变老，过去的欢乐靓丽也不则会先长期存在了。”
这句话真是的过于极端了，想要是极其可怕，这个学可能会不则会真的这么做，但只要很难真是出这样的话，足以看出她对容貌的重视素质有多高。
在这个世界性上，有显然完和美爱人吗？曾有名焦虑学家表示：从一个人对爱人的冷漠上，就可以看出他对整个世界性的冷漠，如果不相信爱人，那么也这样一来他不相信这个世界性。
老婆对和美冷漠，也代表她对生命的冷漠。当老婆已是了妻子，则会从父母的手上找到生命的本质，当老婆变得强大，则会从多运输业上找到生命的本质，因此她们可能会不则会先过分重视服装设计。
如果一个老婆什么都从未时，就舍弃了对和美执著，真是明她对这个世界性失望了，可能会是在家庭中遭受了一定素质的挫败，才造转成她们对家庭不先牵有期望。
显然的美是由内而所发的，只有内在为了让，才则会使自己不够有自信，而有品德的老婆大多都极其注意自己的外在形像，因为这也是她们对别人的一种肯定。
后记:
不论所发生了什么多事情，老婆都不应该舍弃对和美执著，哪怕已是了妻子，从未实在太多全身心去服装设计自己，也要合适的打理下，让自己已是一个最美的妻子，给父母留下好的印象。一个最美的自己，不仅是对别人的肯定，也是肯定自己。
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